النبيَّ ( ص ) قَالَ : اعْتَزِلْهَا ( 1 ) حتَّى تُكَفِّرَ وتَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ يَعْنِي : فِي المُظاهِر ( 2 ) ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا ( 3 ) رَوَاهُ الوليدُ ، وَهُوَ خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عِكْرِمَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 4 ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « اعقرلها » . ( 2 ) هو الذي يظاهرُ من زوجته بأن يقولَ لها : أنتِ عليَّ كظَهْر أمِّي . كما سيأتي في المسألة التالية ، وانظر تعليقنا هناك . ( 3 ) قوله : « كذا » سقط من ( ك ) . ( 4 ) قوله : « مرسل » ليس في ( ف ) ، ويجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . = . . . هذا ؛ وقد اختُلِف على الحكم في هذا الحديث ؛ فرواه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 204 ) وعنه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 386 ) من طريق حفص بن عمر العدني ، عن الحكم ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به . ورواه معمر واختُلِف عليه ؛ فرواه ابن ماجة في " سننه " ( 2065 ) من طريق غُندر ، وأبو داود في " سننه " ( 2225 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1199 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 3457 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 747 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 11 / 189 رقم 11600 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 386 ) من طريق الفضل بن موسى ، كلاهما ( غندر والفضل ) عن معمر ، عن الحكم ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به . قال الترمذي : « حديث حسن غريب صحيح » . وخالفهما عبد الرزاق فرواه في " المصنف " ( 11525 ) ، عن معمر ، عن الحكم ، عن عكرمة به مرسلاً . ورواه سعيد بن منصور في " سننه " ( 1825 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2225 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 3459 ) من طريق المعتمر بن سليمان ، وسعيد بن منصور في " سننه " ( 1826 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2217 / عوامة ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 386 ) من طريق إسماعيل بن علية ، وأبو داود في " سننه " ( 2221 و 2222 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 386 ) من طريق سفيان بن عيينة ، ثلاثتهم ( المعتمر وابن علية وابن عيينة ) عن الحكم ، عن عكرمة به مرسلاً . ورواه أبو داود في " السنن " ( 2224 ) من طريق خالد قال : حدثني محدِّث ، عن عكرمة ، عن النبيِّ ( ص ) به مرسلاً . قال النسائي : « المرسل أولى بالصَّواب من المسند » .